그는 프랑스의 정치인들과 관료들이
계속 부유세를 낮추고 프랑스의 부가
소수 상위계층에게 몰리게 설계를 해 나가자
자신이 직접 나서서 목소리를 냈습니다.
그는 이렇게 말했습니다.
당신들이 지금의 고율의 부유세를 거두어도
내가 일등석을 타고 여행하는데 문제가 없으며
내 자산에 큰 변동은 없다.
하지만 가난한 계층을 너무 옥죄면
그들은 혁명을 일으켜 나와 내 가족을 단두대에
세울 것이고 내 재산을 모두 빼앗아 갈 것이다.
그는 분배에 대해 인간으로서의
정과 자애를 내세우지 않았습니다.
불만이 억눌리다가 결국 폭발하여
빈곤 계층과 중산층 중심의 혁명을
우려하였고 그들의 혁명의 결과로
자신의 모든 것이 빼앗기는 상황을
우려하였습니다.
그가 말한 적절한 분배와 과도한 자산의
쏠림 현상을 경계한 건 다같이 잘 살자는
평등의 의미에서 나온 것이 아니라
혁명을 막기 위한 사전의 정지 작업으로
이야기한 것이었습니다.
부유층들에게 복지 정책을 이야기할 때,
그리고 적절한 분배 정책을 이야기할 때,
사람들이 하는 말이 있습니다.
너무 가난한 자를 옥죄면 그들은 도적이 되어
총칼을 들고 나의 재산을 빼앗으러 오지만
구걸에 익숙한 자들은 구걸만 하고
도적이 되지 않는다.
드라마에 이런 말이 있지요.
가난한 저들을 도성 밖으로 쫓아내면 도적이 되지만
적절하게 나눠주면 구걸에 익숙해져
순한 무리가 된다고.
현대 자본주의 사회에서 권력가들과
부유층들에게 복지와 분배 정책을 설득시키려면
사회 안정의 측면에서 접근해야 한다고 봅니다.
인간으로써의 선함을 강조하려면
보통은 부자들이 많이 늙어 이제 세상을 떠나
사후 세계를 걱정할 시기에 그런 설득이
먹힌다고 하더군요.
부자들은 죽을 때가 다가오면 많은 선행과
자선 사업을 합니다.
자기가 죽고 나서의 세계를 걱정하기 때문입니다.
부자 뿐만 아니라 대부분의 사람들이 그렇죠.
스포츠
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