우리나라와 일본국간 국제적 위상, 총체적 역량의 격차가 가장 컸던 시기는 조선 시대때인 듯 하네요.

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우리나라와 일본국간 국제적 위상, 총체적 역량의 격차가 가장 컸던 시기는 다름아닌 조선 시대때라는 생각이 드네요. 이에 대한 증빙으로 아래에 관련 기록들을 첨부하도록 하겠으니, 아래 기록들을 참조해주시면 감사하겠습니다.

왜인 ( 倭人 )과   야인 ( 野人 )이 와서   숙배 ( 肅拜 )하였는데,   화라온   올적합 ( 火剌溫兀狄哈 )으로   당상직 ( 堂上職 )에 있는 자가   왜인 ( 倭人 )보다   상석 ( 上席 )에 앉으니,   왜인 이 크게 노하여 말하기를,

"우리가 어찌   올적합 의 아래에 있어야 하겠습니까?"

하고는, 장차 돌아가려고 하면서 기꺼이 자리에 나아가지 아니하니, 임금이 주서(注書)   김인후(金麟厚) 로 하여금 위로해 타이르게 하고 다른 대청에 따로 자리를 베풀어 대접하게 하였다.

- 성종실록 262권, 성종 23년(1492년) 2월 21일 임술 5번째기사

이는 보시다시피, 대외적 기준으로 야인(만주대륙의 모든 여진족), 왜인(일본인)의 국제적 위상, 총체적 역량 비교가 될 수 있겠는데요. 조선국 조정에 야인, 왜인이 동시에 입조해 숙배하였는데, 야인 중에서도 화라온 올적합(홀라온 올적합, 혐진 올적합, 해서여진)으로써 조선국 조정으로부터 당상직에 제수(책봉, 임명, 제수)된 자가 왜인보다 상석(높은 자리)에 배석이 되니, 왜인이 이를 보고서 자신들이 어찌 올적합(화라온 올적합)보다 아래에 있어야 하겠냐고 조선국 조정에게 항의하고는 장차 돌아가려고 하며 나아가려고 하지 않자, 당시 조선국의 제 9대 임금인 성종이 주서 김인후로 하여금 위로해 타이르게 하고 다른 대청에 따로 자리를 베풀어 대접하게 했다고 합니다. 즉, 조선국 조정은 야인을 왜인보다 높은 자리에 배석시켰으며, 왜인이 이에 대해 항의하더라도 이를 기각(거절)한 것으로 보입니다. 즉, 야인이 왜인보다 전반적으로 높은 국제적 위상을 공인받은 것으로 추정된다고 할 수 있겠습니다. 그럼, 이 왜인보다 상대적으로 높은 국제적 위상을 공인받아오던 야인은 조선국을 어떻게 숭상하였을까요? 아래 기록을 참조해주십시오.

참조로 말씀드리자면, 여진족이 세운 금나라는 최전성기 당시에는 거란족의 요나라를 대대적으로 침공하여 멸망시켰고, 중국의 송나라를 대대적으로 침공하여 정강지변을 일으켰고, 송나라의 수도(도성, 도읍)인 개봉(카이펑)성까지 함락하고, 송나라를 장강(양자강, 양쯔 강) 이남으로 밀어냈을 정도였지요. 이러한 금나라가 침공하지 않은 유일무이한 국가가 바로 우리나라 곧 고려국이였지요. 이는 고려국의 제 16대 임금인 예종의 재위시기 도중인 기원후 1100년대 전반에 예종의 어명을 받든 윤관 장군이 이끄는 총 17만명의 고려국 대군이 여진 정벌에 성공한 영향이 가장 컸다고 볼 수 있죠. 금나라는 고려국과 전쟁을 벌이지 않고, 상호간 대외적 관계에서 역상하관계를 체결하는 것에 만족하였지요. 이는 조선왕조실록  명종실록에도 언급되있을 정도죠.

이는 조선국의 제 9대 임금인 성종의 신해북정, 고산리 정벌(좀 더 넓게 보면 조선국의 제 7대 임금인 세조의 정해서정까지 포함) 이후 나온 기록인데요(성종조의 신해북정, 고산리 정벌 이전 시기땐 나오지 않는 기록입니다.). 건주여진을 이루는 건주위(건주본위, 건주중위), 건주좌위, 건주우위 세 부족장(추장)들이 조선국의 제 9대 임금인 성종을 두고서 황제, 대황제로 섬기었으며, 조선국을 두고서 대도(대국, 대방)로 섬기는 것은 물론, 금나라의 황제 곧 금황제 존함을 진상한 기록이기도 합니다. 금황제는 곧 만주황제 그러니까 여진족 자신들의 국가원수, 황제로써 섬긴다는 의미입니다. 성종이   여진족(좀 더 정확히 말해선 건주여진)에게 만주황제로 불리어진 건데, 이건 매우 대단한 사례라고 할 수 있습니다. 초대 금황제인 완안 아골타, 초대 후금황제인 애신각라 누르하치도 정작 당사자들은 자신들이 황제임을 자칭하는데 그쳤었지만(이는 후대 임금들이 금황제, 후금[청]황제의 타칭화를 해내는 것에 성공해내지요.), 성종은 그 반대였으니까요. 자칭보다 타칭이 어려운 건 다들 알 것이구요. 심지어 당시, 중국의 명나라는 여진족에게 이런 호칭에 추존되지는 못하였지요. 나아가, 조선   시대 이전의 우리나라 역대 왕조(고조선~고려)들이 만주대륙의 모든 여진족들에게 섬김을 받아왔지만, 이는 여진족들이 자신들보다 상대적으로 강성한 다른 나라의 임금으로써 섬겨온 것이였다면, 조선의 제 9대 임금인 성종이 건주여진에게 금황제 존함을 진상받은 것은 여진족들이 조선국의 제 9대 임금인 성종을 여진족들이 자신들의 임금으로써 섬기겠다는 뜻을 보인 것이고, 또, 조선국이 옛 여진족의 금나라의 강성함에 비견되었거나 초월한 존재로 여겨졌기에 가능한 일이였다고 추론할 수 있을 것입니다. 중국의 당나라 제 2대 임금인 태종, 제 3대 임금인 고종이 각각 자신의 재위시기인 기원후 630년경, 657년경에 몽골초원에서 중앙아시아에 걸쳐있는 동돌궐, 서돌궐을 정벌해내었고, 이들로부터 '천가한' 이라는 존함을 진상받은 것과 유사한 사례로 파악할 수 있을 것입니다. 이것은 세간에서 대체역사의 개념으로 언급하고 있는 만반도(만주대륙+한반도), 고구려국 중심의 삼국통일이 이미 실제한 역사임을 나타낸다는 점에서도 큰 의의가 있지요. 상당히 흥미로운 사례가 아닐 수 없습니다.

이를 보면, 조선국이 조선국의 제 9대 임금인 성종의 재위시기때부터 우리나라 역사상 최초로 만반도(만주대륙+한반도 체제) 체제를 이룩하였고, 이 상태에서 통일중국인 명나라 조정과 평화롭게 그리고 돈독한 관계로 공존하는 것에 성공한 것을 볼 수 있을 것입니다. 상당히 흥미로운 부분이 아닐 수 없는데요. 그럼, 단연 전세계 최강대국이였었던 중국의 명나라 조정은 자국의 조정(중국의 명나라 조정)에 입조해와 자국의 조정을 섬겨오는 전세계의 모든 나라들 중에서 조선국을 어떤 수준으로 예우해주었을까요?

장녕(중국의 명나라 사신단 정사) 이 말하기를,

"금일의 칙서(勅書)는   중국[明]   조정에서 저 사람들을 편드는 것이 아닙니다.   조선(朝鮮) 은 본래 ‘ 예의의   나라 [ 禮義之邦, 예의지방 ]’이므로   태조 고황제(太祖高皇帝, 명 태조 주원장) 이래 본국(本國, 조선국)을 대우하는 예(禮)가 다른  나라 와 비할 바가 아니었습니다. 전하께서 위의 항목의 사의(事意)를 일일이 회주(回奏)하신다면   중국[明]   조정에서 저 사람들을 금지시켜 다시는 원수를 갚는 짓을 행하지 못하도록 할 것인데, 실로 황제 폐하의 지극한 은혜이요,   조선(朝鮮) 의 큰 복(福)입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"나머지 사연(辭緣)은 다 회주(回奏)에 쓸 것이니, 대인(大人)은 여러 말 할 필요가 없소."

하였다.

(중략)

장녕 이 대답하기를,

"이미 자세히 알았습니다.   중국[明]   조정에서도 조종(祖宗) 이래로   귀국 ( 貴國, 조선국 )을 심히 후하게 대접하였으니,   귀국 ( 貴國 )의 사신이 이르면,   중국[明]   조정에서 으레   제일 의   반열 ( 班列 )에 위차(位次)하게 하는데 다른   나라 에서는 아직 그러한 일이 없으니 이것이 그 하나이요, 황제(皇帝)께서 신하들에게 연회(宴會)할 때   전상 ( 殿上 )에   시좌 ( 侍坐 )하니 이것이 그 둘째이요,   귀국 ( 貴國 )에서 자제(子弟)를 보내어 입학(入學)할 때   고황제(高皇帝, 명 태조 주원장) 께서   국자감 ( 國子監 )에 입학하도록 허락하였으니 이것이 그 세째입니다. 그 나머지 대접하기를 후하게 한 것을 일일이 들기가 어렵습니다.   중국[明]   조정에서 지금 칙서(勅書)를 내린 것도 사건의 시말(始末)을 알아서 저 사람들을 경계하고 금지하여 와서 난(亂)을 일으키지 못하도록 하고자 함이니, 전하께서는 모름지기 이 뜻을 아시고 명백하게 회주(回奏)하여 주소서."

하였다.

- 세조실록 19권, 세조 6년(1460년) 3월 2일 기묘 1번째기사

신이 제주 사연(題奏辭緣)을 보건대 ‘재상  윤필상 의 행차에 강도가 몰래 나타났었고,  홍귀달 의 행차와 지금 재상이 올 때에 공궤(供饋)를 빠뜨렸는데,  조선 은  예의지국 ( 禮義之國 )이라 조공(朝貢)을 끊지 아니하니,  관대 ( 館待 )를 후히 함은 마땅히  다른   나라 의  갑절 로 해야 할 것입니다. 믿을 만한 사람을 보내어 호송하여 지경에 나가게 해야 합니다.’고 하고, 이어  이상(李翔) 을 내어 보냈는데,  이상 이 신에게 말하기를, ‘내가 마땅히 호송하여 압록강 위에까지 가겠습니다.’ 하기에, 신이 답하기를, ‘관로(館路)는 요동(遼東)에 이르러 그쳤고 우리 나라  영송군(迎送軍)도 요동에 이르러 기다리는데, 대인(大人)이 요동까지 호송하는 것은 바로 국경을 나가는 것입니다. 동팔참(東八站)은 날씨가 춥고 길이 험하니, 왕래에 노곤(勞困)할까 두렵습니다.’ 하자,  이상 이 말하기를, ‘재상의 말이 옳습니다.’고 하였는데, 이튿날  이상 이 말하기를, ‘예부 상서에게 의논하니, 이미 조정에 주달하였으므로 다시 고치기가 어렵다고 합니다.’고 하였습니다.

- 성종실록 226권, 성종 20년(1489년) 3월 25일 계미 3번째기사

만반도(만주대륙+한반도) 체제로 통일중국과 평화롭게 그리고 돈독한 관계로 공존한 역사를 쓴 조선국. (etoland.co.kr)

중국의 명나라 조정은 자국의 조정에 입조해와 자국의 조정을 섬겨오는 형식을 취하는 전세계의 모든 나라들 중에서 오직 우리나라 곧 조선국에게만 일등 예우를 넘어 특등 예우, 특별 예우를 베풀어왔음을 알 수 있을 것입니다. 다른 나라들은 감히 비할 수 없을 정도였을 정도이니까요. 이렇게 보면은, 우리나라와 일본국간 국제적 위상, 총체적 역량의 격차가 가장 컸던 시기는 다름아닌 조선 시대때라는 생각이 드는 바입니다. 일본국이 잠시 우리나라를 앞섰던 시기인 근현대사~현대사 초중반부 중에서 기원후 1980년대 중반에서 기원후 1990년대 중반때의 현 우리 대한민국과 일본국간의 격차도 이에는 감히 미치지 못할 정도라고나 할까요? 심지어 당시 전세계 최강대국인 미국도 이 시기때에도 전세계의 모든 나라들 중에서 일본국에게 가장 높은 의전 예우를 베풀어주지 않았습니다. 자국(미국)과 더불어 파이브 아이즈의 일원인 영국, 캐나다, 오스트레일리아(호주), 뉴질랜드를 가장 높게 예우해주었고, 그 다음으로는 서독(서독이 동독을 흡수통일해 현 통일된 독일로 이어졌지요.)~독일, 프랑스, 일본국, 이탈리아 순 정도로 예우해주었지요. 또, 현 우리 대한민국은 이 당시만 해도 1987년경 당시 6-29선언을 통해 민주화 운동을 성공해냈고, 1988년 서울 하계올림픽을 성공적으로 개최해냈고, 기원후 1993년경에는 대전 엑스포를 성공적으로 개최해내었으며, 나아가 기원후 1996년경에는 선진국클럽이라고 칭해지는 경제협력개발기구(OECD)에 가입하는 등, 당시(기원후 1980년대 중반~기원후 1990년대 중반)의 일본국에는 미치지 못했지만, 엄연히 전세계 기준으로 보았을 때, 상위 중진국(상위 개발도상국)을 넘어 선진국에 도달한 상황이였으니 더 말할 것도 없지요. 이 뿐만이 아니라, 일본국은 버블 시기 그러니까 기원후 1980년대 중반에서 기원후 1990년대 초중반 시기때에도 파리 증후군이라는 말이 나올 정도로 여전히 프랑스 등에 대한 정치, 문화적 경외감을 표했었고, 다른 선진국들은 일본국을 두고 '경제동물' 이라고 멸시하기도 하였으니, 이 내용의 큰 맥락을 이해하는데에 충분한 참조가 되었으리라고 생각되요. 흥미로우니만큼, 여러분들께 위의 기록들이 부디 유익한 참조가 되어드렸길 바랍니다. ㅎ