일본국(왜국)이 당나라, 신라국을 섬겨온 기록들.

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태종   정관 5년(631)에 사자를 보내어 입조하였는데,  황제가 그 먼 것을 불쌍히 여겨서 담당관사에 조를 내려 세공(歲貢)에 구애받지 않도록 하였다. 신주 자사   고인표 를 보내어 가서 가르치도록 하였는데 왕과 예를 다투어 화해하지 못하자 천자의 명을 알리기를 거부하고   돌아왔다. 오래 있다가   다시 신라 사자에 붙여서 글을 올렸다.

-신당서 외국열전 동이열전 일본 기록 중.

영휘(650~655) 초에 그 왕  효덕(孝德) 이 즉위하여 연호를 백치(白雉)라고 하고, 한 말 크기의 호박과 다섯 되 그릇만한 마노를 바쳤다. 이때   신라 가   고려 와   백제 의 침략을 받자   고종 이 새서(璽書)를 내려, 군사를 내어   신라 를 돕도록 하였다. 얼마 있지 않아   효덕 이 죽자 그 아들   천풍재(天豊財) 가 섰다. [ 천풍재 가] 죽자 아들   천지(天智) 가 섰다. 다음해 사자가 하이인(蝦夷人, 아이누족) 들과 더불어 함께 입조하였다. 하이는 또한 바다 섬에 사는데, 그 사자들은 수염 길이가 4척 정도였으며, 화살을 목에 걸고 사람에게 박을 이고 수십 보 떨어진 곳에 서게 하고 쏘아서 모두 명중시켰다.   천지 가 죽자 아들   천무(天武) 가 섰다. ( 천무 가) 죽자 아들   총지(總持) 가 섰다. 함형(咸亨) 원년(670)에 사신을 보내어   고려(高麗) 를 평정한 것을 축하하였다. 그 후에 점차 중국말[夏音]을 익히면서   왜 라는 이름을 싫어하여   일본 으로 이름을 바꾸었다. 사자들 자신의 말로는 나라가 해가 뜨는 곳에서 가까우므로 [ 일본 이라고] 이름하였다고 한다. 혹을 말하기를   일본 은 작은 나라인데,   왜 에 병합되었으므로, 그 칭호를 쓰게 되었다고 한다. 사자가 사실을 말하지 않으므로 의심하였다. 또한 함부로 그 국도(國都)가 사방 수천리가 된다고 자랑하였고, 남과 서는 모두 바다에 이르고 동과 북은 큰 산으로 경계를 삼으며 그 바깥은 모인(毛人)[의 거주지역]이라고 하였다.

-신당서 외국열전 동이열전 일본 기록 중.

장안(長安) 원년에 그 왕  문무(文武) 가 서서 연호를 대보(大寶) 라고 하였고  조신진인 속전(粟田) 을 보내어 방물을 바쳤다. 조신진인은 당의 상서(尙書)와 같다.   진덕관(進德冠) 을 썼는데, 정수리 부분에는 꽃을 네 가닥으로 장식하였고, 보라색 겉옷을 입고 비단으로 허리띠를 매었다.  진인 은 학문을 좋아하고 문장을 지을 수 있었으며, 행동거지가 단정하였다.  무후 가 인덕전에서 연회를 베풀고 사선경(司膳卿) 을 제수하여 돌려보냈다.  문무 가 죽자 아들  아용(阿用) 이 섰다. ( 아용 이) 죽자,   아들  성무(聖武) 가 서서 연호를 백귀(白龜) 라고 고쳤다. 개원(開元) 초에  속전(粟田) 이 다시 입조하여   여러 유생들로부터 경전을 배우기를 청하므로 사문조교(四門助敎)   조현묵 에게 명하여 홍려시(鴻臚寺)에 나아가 스승이 되도록 하니, 폭이 넓은 천을 바쳐 예물로 삼았으며, 받은 물품을 모두 책으로 바꾸어 돌아갔다. 그 부조신(副朝臣)  중만(仲滿) 은 중화를 사모하여 돌아가려고 하지 않고 성명을  조형(朝衡) 으로 바꾸고 좌보궐(左補闕), 의왕우(儀王友) 를 역임하였는데, 해박하고 식견이 있었으며 오래 머물다가 돌아갔다.  성무 가 죽자,   딸  효명(孝明) 이 서서 연호를 천평승보(天平勝寶) 라고 바꾸었다. 천보 12재(載, 753)에  조형(朝衡) 이 다시 입조하였으며   , 상원(上元) 연간에 좌산기상시 ·안남도호 로 발탁되었다.  신라 가 바닷길을 막자  명주(明州) 와  월주(越州) 를 거쳐 조공하였다.  효명 이 죽자   대취(大炊) 가 섰다 ( 대취 가) 죽자  성무 의 딸  고야희(高野姬) 를 왕으로 삼았다. ( 고야희 가) 죽자  백벽(白壁) 이 섰다. 건중(建中) 원년(780)에 사자 진인(眞人)   흥능(興能) 이 방물을 바쳤다.   진인은 아마도 관직을 성씨로 삼은 것 같다.  흥능 은 글을 잘 썼으며, 종이는 비단[繭]처럼 윤택이 있었는데 사람들이 (어떻게 만들었는지) 알지 못하였다. 정원(782~805) 말에 그 왕  환무(桓武) 가 사자를 보내어 입조하였다. 학생[學子]  귤면세(橘免勢) 와 승려  공해(空海) 가 머무르면서 학업을 배우고자 하여, 20여 년이 지났는데,   사자  고계진인(高階眞人) 이 와서  [귤]면세  등과 함께 돌아가기를 청하므로 명령을 내려 허락하였다. 다음에  낙락(諾樂) 이 섰고, 다음이  차아(嵯峨) 이고 다음이  순화(淳和) 이고 다음이  인명(仁明) 이며,  인명 은 개성(開成) 4년(839)에 해당하는 때,  다시 입공하였다. 다음이  문덕(文德) 이고, 다음이  청화(淸和) 이고, 다음이  양성(陽成) 이고, 다음이  광효(光孝) 인데 광계(光啓) 원년에 해당한다.

-신당서 외국열전 동이열전 일본 기록 중.

이는 일본국(왜국)이 중국 당나라 조정에 입조해 중국 당나라를 섬겨온 기록들입니다.

5년(804) 여름 5월에 일본국(日本國)이 사신을 보내 황금 300냥(兩)을 바쳤다.

-   삼국사기  >  권 제10신라본기 제10  >  애장왕(哀莊王)  >  일본이 황금을 바치다

8년(882) 여름 4월에 일본국왕(日本國王)이 사신을 보내 황금 300냥과 명주(明珠) 10개를 바쳤다.

-   삼국사기  >  권 제11신라본기 제11  >  헌강왕(憲康王)  >  일본국에서 사신이 오다

이는 일본국(왜국)에서 신라국의 조정에 입조해 신라국을 섬겨온 기록들입니다.

신라국의 최전성기 당시 국제적 위상을 언급한 기록들 최종 정리. (etoland.co.kr)

이를 보면, 일본국(왜국)에서 전세계 양대 최선진국이였던 당나라, 신라국에 입조해 두 나라를 모두 섬겨왔던 것을 잘 볼 수 있을 것입니다. 견당사, 견신라사라고도 칭해지기도 했죠. 우리나라 역사상 신라와 더불어 남북국(남북조) 시대를 이룬 발해국에도 입조해 발해를 섬겨온 것으로 보이구요. 이후에도 전세계 양대 최선진국이였던 송나라, 고려국에 입조해 두 나라를 모두 섬겨왔으며, 이러한 추세는 변함이 없어왔죠. 이 두 최선진국들로부터 선진문물을 하사품으로 받아오는 데 주력했다고 보시면 사실에 적합한 판단이라고 봐요. 흥미로우니만큼, 유익한 참조가 됐음 해요. ㅎ