신라국의 최치원이 중국의 당나라 조정에서 황소의 난을 진압하는데에 획기적인 기여를 한 기록.

더구나  개원(開元) 황제께서 어우(御寓)하시어 바다에 물결에 일지 않을 때에는, 자주 왕언(王言)을 주시어 문덕(文德)을 널리 펴시었고, 뒤에 신의 선조 흥광(興光 신라 성덕왕(聖德王), 헌영(憲英 신라 경덕왕(景德王)) 부자가 제법 능히 선(善)을 사모할 줄 안다 하여, 여러번 팔분체(八分體)의 어찰(御札, 팔분체의 어찰, 팔분어찰 곧 임금이 직접 쓴 서찰)을 하사하셨는데, 그 어필(御筆)이 용이 날뛰는 듯, 봉이 날아가는 듯하여 채전(綵牋)이 이로 말미암아 빛을 더하고 신필(神筆)이 지금까지 아직 젖어 있으니, 보옥(寶玉)을 백숙(伯叔)의 나라에 나눠줌을 일찍이 들었으나, 은구(銀鉤)를 이적(夷狄)의 시골에 하사하심은 예전에는 보지 못한 바이었나이다.  그 조지(詔旨)에 이르기를,   “경(卿)을   노위 ( 魯衛 )에 비(比)하노니 어찌   번복 ( 蕃服 )과 같으랴.” 하셨나이다. 또 대력(大曆) 연간에는 천어(天語)를 내리사 이르기를, “구주(九州) 밖에 있으면서도 제후(諸侯)에 비할 만하며 만국 중에 진실로   군자 ( 君子 )이다.”   하였으니, 이것이 모두 사랑으로 허물을 잊으심이요, 칭찬이 지나치심이라, 소국(小國)이 감당하지 못할 바이로소이다.

- 동문선 제33권/표전(表箋)   조서 두 함을 하사하심을 사례하는 표[謝賜詔書兩函表]

그리고 가령   개원황제(開元皇帝)가 제위에 올라 바다에 물결이 일지 않을〔海不揚波〕당시 에는 왕언(王言)을 곧잘 베풀어 문덕을 크게 펼치셨습니다. 또 이와 함께 신의 선조인   흥광(興光)과 헌영(憲英)   부자가 그저 선(善)을 사모할 줄 안다고 하여, 여러 차례나 팔분(八分) 서체(書體)의 어찰(御札, 팔분체의 어찰 곧 팔분어찰. 임금이 직접 쓴 서찰)을 하사하셨는데, 용이 뛰어오르고 봉이 날개를 치듯 하지 않는 것이 없었으니, 채색이 어린 전지(牋紙)가 이로 인하여 더욱 빛이 나는 가운데 신운(神韻)이 감도는 필적이 지금까지도 광택을 발하고 있습니다. 보옥을 백숙(伯叔)의 나라에 나누어 주었다는 말은 일찍이 들은 적이 있습니다만,   은구(銀鉤) 를 이적(夷狄)의 지방에 하사한 것은 아직까지 보지 못했던 바입니다.  그 조지(詔旨)의 내용을 보면   “ 경(卿)의 나라는 거의   노위 ( 魯衛 )에 비교된다고 할 것이니,   어찌 또   번복 ( 蕃服 )과 똑같이 대우하겠는가.” 라고 하였으며, 또   대력(大曆)   연간에 이르러 내린 조칙의 내용을 보더라도 “구주(九 州)의 밖에   있지만   중국의 제후에 비길 만하고 , 모든 나라 가운데에서 바로   군자 의 나라로다.”   라고 하였습니다. 이는 모두 소방을 사랑하는 마음에서 우러나와 지나치게 칭찬하신 것으로서, 소방의 입장에서는 감히 감당하지 못할 말씀이라고 할 것입니다.

- 고운집 제1권/표(表)   조서 두 함을 내린 것을 사례한 표문〔謝賜詔書兩函表〕

이 기록들을 잘 보시다시피, 중국 당나라 조정에서는 자국의 조정(중국의 당나라 조정)에 입조해와서 자국을 섬겨오는 전세계의 모든 나라들(여기에는 구당서 외국열전, 신당서 외국열전, 책부원귀 세 기록들을 보시다시피, 돌궐국[후돌궐국 곧 돌궐 제 2왕조], 회흘국[회골국, 위구르 왕조], 토번국[티베트 왕조]은 물론이거니와, 당시 서역[서양]의 대표적인 국가들인 천축국[현 인도를 위시한 남아시아권의 모든 국가들에 대한 통칭입니다. '오천축[오천축국]' 이라고도 불려왔었죠.], 파사국[페르시아, 현 이란. 당시엔 이미 이슬람 왕조 곧 우마이야 왕조에게 사산 왕조 페르시아가 멸망당해 직접적으로 통치, 지배당하고 있었는데, 이 사산 왕조 페르시아의 잔여 세력이 중국의 당나라 조정에 입조해와 중국의 당나라 조정을 섬겨오게 된 것이죠.], 대식국[백의대식국, 흑의대식국, 이슬람 왕조 곧 우마이야 왕조, 아바스 왕조] 그리고 불름국[불림국, 대진국, 로마-동로마]까지 모두 포함되지요.)을 신라국과 그 외 나머지 이렇게 간주해온 것을 알 수 있습니다. 더 정확히는 신라국은 중국의 당나라와 한 몸과도 같은 또다른 중화이며, 전세계의 모든 나라들 중에서 단연 군자국으로써 전세계의 모든 나라들과는 격이 다르다고 중국 당나라 조정에서 공식적으로 시인해준 거라고 볼 수 있지요(더군다나, 중국 당나라는 중국 역사상 최고 전성기로 칭송받아온 왕조이기도 하지요. 중국 역사상 통일왕조인 것은 덤이구요.). 신라국과 더불어 우리나라 역사상에서 남북국(남북조) 시대를 구성한 발해국도 신라국에 감히 비할 수 없는 전세계의 모든 나라들에 포함되어왔던 것을 알 수 있을 것입니다. 발해국도 중국 당나라 조정에게 해동성국으로 칭송받아올 정도로 번성했지만, 신라국의 국제적 위상에는 초지일관 미치지 못했던 것으로 파악되요. 아래 기록들도 참조해주세요.

이는 신라국 조정의 제 50대 임금인 정강왕 재위시기의 도중인 기원후 800년대 후반기때 중국 당나라 조정에서 신라국의 번영을  두고  칭송한 것인데요. 예의(전근대 곧 전근현대[근현대사가 시작되기 이전의 시대 곧 기원후 1800년대 중반~중후반 이전의 시대들의 통칭입니다.] 내내 전세계의 모든 문명권들 중에서 동양문명권, 더 정확히는 동아시아[동북아시아]문명권이 가장 선진적인 문명권이여왔는데요. 이 동아시아문명권에서는 고급문화, 고급철학을 두고서 예의, 인의 이렇게 언급해왔습니다.)로는 단연 신라국이 전세계의 모든 나라들 중에서 으뜸이며, 시서를 집집마다 소장하여왔으며, 시서의 가르침이 이루어지는 것이 아름다울 뿐, 병화(전쟁)의 북소리는 들린 적이 없으며, 옛 어진 제후들의 고요한 다스림을 여기서 본다고 중국 당나라 조정이 신라국에 대해 극찬을 아끼지 않은 것이지요. 말 그대로 당나라에서 신라국을 전세계의 모든 나라들 중에서 이상향의 최선진국으로 극찬한 것이니까요. 신라국 조정 역시 이러한 중국 당나라 조정의 대신라관과 유사하게 자국(신라국)에 대해 생각하여서, 신라는 삼방(신라국을 제외한 전세계의 모든 나라들에 대한 통칭입니다.)과는 격이 다르며, 위로는 중국 당나라 조정을 섬기고, 아래로는 중국 당나라를 제외한 전세계의 모든 나라들을 신라국에 비해 하국, 소국으로 여겨 어루만져온다고 언급하였는데요. 이를 보면, 신라국 조정 입장에서는 자국과 더불어 우리나라 역사상에서의 남북국(남북조) 시대를 구성한 발해국도 신라국 자국이 어루만져주는 대상으로 간주한 거라고도 볼 수 있지 않을까요? 신라국은 자국(신라국)을 제외한 전세계의 모든 나라들과는 격이 다르며, 여기에다가 당나라를 제외한 전세계의 모든 나라들을 하국, 소국으로 간주하여서 이들을 기꺼이 어루만져왔다고 분명하게 언급한  것이니, 당연히 동시기의 발해국도 여기에 포함되었다고 보는 것이 합당한 추론이라고 할 수 있겠습니다. 상당히 흥미로울 따름입니다.