오빠는 풍각쟁이  

              1938년 콜럼비아레코드

      박영호 작사 김송규(김해송) 작곡 박향림 노래

 

오빠는 풍각쟁이야 뭐 오빠는 심술쟁이야 뭐

난 몰라 난 몰라

내 반찬 다 뺏아 먹는 건 난 몰라

불고기 떡볶이는 혼자만 먹구

오이지 콩나물만 나한테 주구

오빠는 욕심쟁이

오빠는 심술쟁이

오빠는 깍쟁이야

오빠는 트집쟁이야 뭐 오빠는 심술쟁이야 뭐

난 싫어 난 싫어 내 편지

남 몰래 보는 건 난 싫어

명치좌 구경갈 땐 혼자만 가구

심부름 시킬 때는 엄벙땡하구

오빠는 핑계쟁이

오빠는 안달쟁이

오빠는 트집쟁이야

오빠는 주정뱅이야 뭐 오빠는 모주꾼이야 뭐

난 몰라 난 몰라

밤 늦게 술 취해 오는 건 난 몰라

날마다 회사에선 지각만 하구

월급만 안 오른다구 짜증만 내구

오빠는 짜증쟁이

오빠는 모주쟁이

오빠는 대포쟁이야

일제강점기 여가수 박향림(1921~1946)이 1938년 콜럼비아 레코드를 통해 

취입한 노래로 일제강점기의 대표적인 만요(漫謠) 이 노래의 작사가는 

박영호, 편곡은 김송규이다(김해송 의 필명)가사는 1920년대 중반에서 

1930년대 초반, 일제강점기 조선의 경성부나 평양시과 같은 대도시 중류층의 

생활상을 담고 있다. 현대에 들어 이 곡을 각색하거나 그대로 부를 경우, 

원곡을 부른 박향림의 독특한 창법과 레코드 특유의 음을 재현하는 것은 

여간 어려운 일이 아니라고 한다. 이 곡을 불러본 경험이 있는 가수의 말에 의하면, 

음의 오르내림과 콧소리를 모두 살리기가 쉽지 않다고. 콧소리에 치중하면 음이 

평탄해지고 음의 기교를 살리면 콧소리를 내기 쉽지 않다는 것. 

또한 브라스 밴드의 사운드가 생각보다 수준급이다.

원곡의 가수인 박향림은 나중에 백년설, 남인수와 함께 대표적인 

전시 친일가요인 《혈서지원》을 부른 적이 있었다. 다만 이것이 

자발적인 것인지 강압에 의한 것인지 여러 시각으로 갈라지고 있다. 

본명이 박억별이던 박향림은 광복하고 난 뒤 25세 나이에 요절했다.

박향림 가수의 사후 50년이 지나며 현재는 저작권 보호 기간이 만료된 

작품으로 등록되어 있다.

태진노래방과 금영노래방에 등록되어있다. 금영은 68131번, 태진은 13168번.

가사를 보면 알 수 있듯이 오빠는 떡볶이나 불고기처럼 맛있는 거는 

다 뺏어먹고 자신에겐 콩나물과 오이지만 줬으며, 여동생한테 온 편지 

몰래 훔쳐 읽고, 공연 구경하러 혼자 가는 등의 만행을 저지르는 

오빠를 딴따라(풍각쟁이) 같은 심술쟁이에 트집쟁이라고 

놀리고 욕하는 내용의 노래다.

가사에서 언급되는 불고기는 일제강점기에 먹었던 국물이 있는 

서울식 불고기이며, 떡볶이는 간장으로 양념한 떡볶이

(현대에서는 궁중 떡볶이라고 부르는 요리)이다.

이 노래가 1930년대에 나온 노래임을 생각해 볼 때, 당시로선 

가사가 정말 파격적이라고 할 수 있었고 가사 중에는 오빠가 월급이 

안 오른다며 성질을 낸다는 등 당시 사람들의 생활상도 우리와 

비슷하다는 걸 볼 수 있으며, 예나 지금이나 오빠들의 욕심쟁이 

같은 행동은 다를 바 없다는 것을 보여준다.

한편으로는, 1930년대는 모단걸, 모단보이같은 단어가 이 시기의 

유행어이기도 했다. 현재 한국 영화나 드라마에서 일제강점기 당시 

경성부(서울) 사람들을 다룬 작품들을 보면 코코 샤넬풍의 모자나 

액세서리가 유행하여, 그렇게 입고 다니던 여자나 정장 차림의 

모던한 남자들의 모습들을 볼 수 있다.

명치좌 구경 갈 땐 혼자만 간다고 서운해 하는 이유는 당시에는 

여성(특히 젊거나 어린 여성)이 혼자 놀러 다니거나 돌아다니기란 

현대보다 훨씬 힘들었고, 특히 공연장, 극장 등의 오락시설에 출입하다가 

들키면 불량한 여자라는 낙인이 찍혀서 손가락질을 당할 수도 있는 

시대였기 때문이다. 일부 엄격한 여학교에서는 학생의 극장 출입이 

적발되면 아예 정학이나 퇴학 처분을 내리기도 했고, 어린 소녀가 

극장에 들어가는 것을 본 동네 어른들이 그 여자애가 바람났다 라고 

소문을 퍼트리는 일도 있었을 정도였다. 이런 풍조는 심지어 

1970년대 초반까지도 (특히 농어촌에서) 유지되었다고 한다.

이런 사회 분위기에서 그나마 혼나거나 손가락질을 안 당하고 

하고 싶은 구경을 하는 방법은 보호자를 동반하는 것인데, 

동네 어른들이나 학교 선생만큼 보수적일 것이 뻔한 아버지나 

어머니에게 같이 가달라고 부탁해봤자 혼쭐만 날 게 뻔하니 

그나마 비슷한 세대인 오빠밖에 같이 가줄 사람이 없는 것 

즉 괜히 혼자 공연장 갔다고 트집 잡는 게 아니라 여동생도 명치좌 

한 번 가보고 싶어 데려가 달라고 졸랐는데 무시하고 혼자만 갔다는 

이야기다. 여러모로 당대 일제강점기 시절 한국의 

모습(특히 도시권)들을 엿볼 수 있는 노래이다.

그러나 위 서술은 당시의 치안상태 등을 간과하는 등 지나치게 

편향된 면이 있다. 문화권, 집단, 국가를 막론하고, 현대 이전에 

거주지와 아는 이웃들이 있는 곳을 떠나 멀리 가는 건 아주 위험한 일이었다. 

심지어 장거리,장기간이라면 건장한 남자라도 최소 둘 이상 같이 가는 게 권장되었다. 

여자는 마을 밖으로 혼자 나가면 위험했고 남자라 해도 어리거나 왜소하거나 

약하면 별 다를 게 없었으며, 말 그대로 보름달이라도 뜨면 모를까 아무것도 

안 보이다시피 했던 칠흑같이 어두워지던 그 시대의 밤에는 더욱 심했다 

야간통행금지가 괜히 있었던 게 아니다 가로등 이전에 방범등, 보안등이라는 

말이 있었고, 범죄 예방을 위한 보안등 설치가 동네나 지역의 

숙원사업이었던 시절도 있었으며, 이 보안등을 크고 켜는 게 직업이던 때도 있었다.

치안이 좋다고 하는 대한민국에서도, 2000년대 초반까지도 앵벌이나 인신매매가 

심각했는데, 극장을 비롯해 주변에 각종 공연장, 술집, 요정 등이 모인 게 보통이던, 

일제강점기 당시 유흥가는 더 말할 필요가 없었다. 현대에도 이런 지역은 상대적으로 

치안이 불안한 경향이 있다. 그런데 그 시대에 보호자 없이, 여학생이나 어린, 

혹은 젊은 여자가 혼자 그런 곳을 드나든다는 것은 그 자신은 물론이고 

가족까지 붕괴시킬 수 있다 게다가 당시 극장으로 대표되던 연예사업은 

원래 유흥업에서 파생되었다는 것을 알아야 하고, 그런 사업은 지금도 

범죄집단들과 완전히 무관하다고 할 수 없을 정도인데 당시라면 어떠했을까. 

그리고 그런 집단들에게 빌붙거나 잘 보이려는 양아치, 껄렁패들이 그때는 

그 주변에 거의 늘 하릴없이 어슬렁거렸다 그러니 어떤 명목으로든 딸이나 

여학생이 그런 곳에 혼자 가지 못하게 막는 것은 당연하다 그리고 부모로

대표되는 성인들과 아이들이 서로를 이해 못 하고 투덜대거나 비판 

심지어 비난하며 욕하는 것도 예나 지금이나 일상다반사이다.

박향림(1921~1946)은 이노래를 17세에 취입,같은해 전화일기 

18세에 코스모스탄식등등

많은 노래를 히트하여 큰인기를 얻었으나 

출산 이후 산후조리과정에서 생긴 병으로 아까운 나이에

일찍 요절한 것으로 알려져 있습니다.

풍각쟁이 = 시장이나 집을 돌아다니면서 노래를 부르거나 악기를 

                연주하는 사람을 말합니다.

명치좌 = 1934년에 개관된 극장으로 명동 국립극장의 전신이며, 

             1948년 서울시공관으로 이름이 바뀌게 됩니다.

엄벙땡 = 일을 건성으로 하여 남의 눈을 자꾸 속이다는 뜻의 

              엄벙거리다가 아마도 확실할 듯...

모주꾼 = 술을 늘 많이 마시는 사람을 말합니다.

대포쟁이 = 허풍쟁이나 거짓말쟁이를 빗대어 이르는 말입니다.

                      자료출처 - 네이버

(유투버에서 박명갑님의 음원을 공유 하였습니다)