중국의 송나라와 진나라, 수나라를 반면교사로써 삼아온 보람이 있었던 조선국의 조정.

평안도 관찰사  신상(申鏛) 이 치계하기를,

"주청사(奏請使)의 지로 갑사(指路甲士)가 와서 말하기를 ‘ 탕참 ( 湯站 )   땅에 이르러 천호(千戶)   김영수(金英壽) 를 만났는데, 그가 말하기를「지난 10월에 달자(㺚子)가 침범했을 때,   탕참   지휘 ( 湯站指揮 )가 그가 거느린 군사에게 모두 흰 옷을 입혀 싸움에 임하여   조선 ( 朝鮮 ) 의   용군 ( 勇軍 )으로 싸움을 도우러 왔다고 외치게 하고   편전 ( 片箭 )으로 달자를 쏘아 죽이매 달자가 그   편전 을 주워 보고는 과연   조선   사람 의 화살이라 하여 말을 버리고 흩어졌다.」했다.’ 합니다. 야인(野人) 등은 그들이 속은 줄 모르고 틀림없이 우리에게 혐의를 둘 것이니, 방어하는 모든 일을 더욱더 조치하소서."

하니, 전교하기를,

" 탕참   지휘 가 그 군사로 하여금 흰 옷을 입고   조선 군 이라 하며 달자와 싸우게 하매 달자가 과연 의심하고 흩어졌다 한다. 근래에 재변이 있고, 또 얼음이 얼 때에 이런 일이 있으니 변방의 전쟁의 기미가 이미 발생했다. 위에서 방어에 전념하고 있다는 뜻을 대신이 알게 하려 한다."

하고, 또 전교하기를,

" 박군효 가 아비를 죽인 그 간악한 일은 오로지 교화가 밝지 못한 소치이다. 내가 스스로 깊이 자책하는 바이나, 이 뜻을 받아 교화를 베푸는 것은 대신의 직책이니 대신에게 그것을 알리도록 정부의 낭관(郞官)을 불러 말하라."

하였다.

- 중종실록 31권, 중종 12년(1517년) 12월 14일 을묘 2번째기사

평안도 절도사  이장생 이 치계(馳啓)하였다.

"금년 11월 25일에 건주위(建州衛)의 야인   낭로오토 ( 浪老吾土 )   등 7명이   만포(滿浦) 에 와서 말하기를, ‘지난 10월 15∼16일 경에   삭시응가(朔時應可)   등이   요동 ( 遼東 )에 들어가 침략할 때,   요동 의 군사가   백의 ( 白衣 )를 입고   흑초립 ( 黑草笠 )을 쓰기도 하였는데, 그들의 활쏘는 기술과 말타는 솜씨가 매우 날래고 용맹스러워   중국 의   병졸 과 같지 않았으므로, 혹시   조선 의   군마 ( 軍馬 )가 싸움을 도와준 것이 아닌가?’ 하고 의심하였습니다. 진장(鎭將)이 답하기를 ‘만일 천자가 우리 나라에 징병(徵兵)하였다면, 마땅히 정병(精兵)을 거느리고 가서 곧장 너희 부락을 공격하였을 것이나, 징병하는 조서도 없었고 또 너희와 본래 원한을 맺은 일이 없는데, 어찌 차마 너희를 공격하겠는가?’ 하였더니,   낭로오토 가 답하기를 ‘반드시   요동 이   조선   사람 을 가장하여 우리들을 위협하려고 한 듯하다. 원컨대 영공(令公)은 패(牌)를 만들어 우리 성명을 새긴 다음 도장을 찍어 주면,   조선 의 병마가 들어올 때 그것을 보여 죽음을 면하고자 합니다.’ 했습니다."

- 중종실록 31권, 중종 12년(1517년) 12월 24일 을축 2번째기사

이는 조선국의 제 11대 임금인 중종의 재위시기 도중인 기원후 1517년경의 일인데요. 중국의 명나라군이 조선군으로 위장하여 건주여진을 대파해낸 것 그리고 건주여진측에서도 자신들이 당시에 목격한 중국의 명나라군이 백의를 입고 흑초립을 쓰기도 하였는데, 이들이 활쏘는 기술과 말타는 솜씨가 매우 날래고 용맹스러워 중국(명나라) 병졸과 같지 않아서 조선군이 중국의 명나라군을 도와준 것이 아니냐고 오해했을 정도였지요. 이는 중국의 명나라군, 건주여진 둘 다 모두 조선국의 군사력이 중국 곧 명나라의 군사력보다 강성하다고 인식한 것이지요. 중국의 명나라군은 조선국의 강성한 군사력의 위세를 빌린 거라고 봐도 무방할 것입니다. 즉, 조선군은 과거의 여진족의 금나라군보다 강성함은 물론, 당시 중국의 명나라군보다 강성한 전세계 제일의 군사력을 지녀왔다고 볼 수 있겠죠. 위의 기록들을 잘 보면, 굉장히 흥미로운 기록들이 아닐 수 없을 것입니다.

정부와 육조에 의논하기를,

"정조의 화붕(火棚) 놀이를 연전(年前)에   김만(金滿) 이 이미 이를 보았는데, 지금   사신(중국의 명나라 사신) 이 만약 머무른다면 또한 이를 보일 것인가."

하니,   정연 · 신장 · 최사강 · 정흠지 · 신상 · 안순   등이 아뢰기를,

" 사신 이 보기를 청하면 이를 보일 것이요, 청하지 않으면 이를 보일 필요가 없습니다."

하고,   허조 는 아뢰기를,

"화약이 한정이 있는데 한 붕에 허비되는 것이 매우 많습니다. 더구나, 본국의   불 을 쏘는 것의   맹렬 함이   중국 보다도 나으니   사신 에게 이를 보여서는 안됩니다. 저들이 비록 청하더라도 마땅히 이를 보이지 마십시오."

하였다.

- 세종실록 54권, 세종 13년(1431년) 10월 15일 병오 4번째기사

부사(副使, 유구국 사신단의 부사)가 후원(後苑)에서 인견(引見)하던 날에 말하기를, ‘내가 중국(中國)과 외국(外國)에 두루 가보지 않는 데가 없는데, 지금 귀국(貴國, 조선국)에 이르니 의관(衣冠)과 문물(文物)이 중화(中華)와 같습니다. 모든 조신(朝臣)들의 거동(擧動)이 복건(福建)의  장락현(長樂縣) 의 풍속과 비슷한데 다른 외국(外國)이 미칠 바가 못되며, 임금의 활쏘는 능력도 또한 다른 사람이 미칠 바가 못된다.’고 하였습니다.

부사(副使, 유구국 사신단의 부사)가 후원(後苑)에서   관화(觀火) 하던 날에 말하기를, ‘화포(火砲)가   맹렬 ( 猛烈 )하여 천하(天下)에 비(比)할 데가 없으나, 다만   불꽃 의 빛깔이 붉을 뿐인데, 만약   동말(銅末) 과   장목(樟木) 의 기름을 합하여 사용하면   불꽃 의 빛깔이 희여질 것입니다.’고 하므로, 신이 말하기를, ‘ 불꽃 의 빛깔이 본래 붉은데 어찌 흰 것을 쓰겠는가?’ 하니, 대답하기를, ‘보통의 것을 변(變)하게 하는 것이 귀(貴)합니다.’고 하였습니다.

- 세조실록 27권, 세조 8년(1462년) 2월 28일 계사 4번째기사  

윤효손 이 또 아뢰기를,

"신이 중국   황제 ( 皇帝 )의 도성에 있을 때 도성 안의 여염(閭閻)에 모두   화포 ( 火砲 )를 설치하였는데, 소리는 비록 크나 심하게 진동(震動)하지는 않았습니다.   아자(牙子)   왕능(王凌) 이 신(臣)에게 말하기를, ‘내가 지난번에 우연히 그대 나라의   후지 ( 厚紙 )를 얻어 포(砲)를 만들어서   화포 를 쏘았는데 소리가 매우 굉장하였다.   황제 가 놀라서 묻고, 도성 안에 명령을 내려   화포 를 쏜 자를 크게 찾았으므로, 내가 도망하여 숨어서 면할 수 있었다.’라고 하였습니다. 이 말로 보면,   후지 ( 厚紙 )를 경솔하게 중국 사람들에게 줄 수 없겠습니다. 이제부터는 비록 청하는 자가 있어도   후지 가 아닌 것으로써 주는 것이 어떠하겠습니까?"

하니, 임금이 이르기를,

"그렇게 하라."

하였다.

- 성종실록 238권, 성종 21년(1490년) 3월 4일 병진 1번째기사

이는 우리나라 곧 조선국의 총포의 화력이 중국의 명나라의 그것보다도 나은 천하(전세계) 제일의 총포 국가로 명성을 떨쳐왔다는 기록들입니다. 대단히 흥미로울 따름이죠.